Creo que en este tema partimos de un error de concepto, que tenemos que esforzarnos en desechar. El pensamiento moderno asume como si fuera un axioma que el hombre es un ser autónomo en sus decisiones, y a eso le llamamos "voluntad libre". ¡Pero no es cierto! El hombre no es un ser autónomo, individual, independiente; no es esa su verdadera naturaleza, afortunadamente. El verdadero hombre es un ser divinizado, y si no lo es, se convierte en un ser bestializado. El ser divinizado obra movido por Dios, y es un hombre libre. El ser bestializado obra por esclavitud del pecado, y entonces no es libre, ni siquiera puede llamarse plenamente hombre: es como un pájaro que no vuela, como una lámpara que no alumbra.

Cuando obra movido por Dios, el hombre obra él mismo, hace lo que realmente quiere.
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"¡Alegraos de que vuestros nombres están escritos en los Cielos!" 

Lucas 10,20

Este tema es muy poco conocido, y quizá soprenda a muchos. Lo primero que tenemos que decir sobre este tema de la predestinación y la libertad es que es un misterio, lo cual no significa que sea algo contrario a la razón, sino que excede nuestra capacidad de comprensión, como el juego del ajedrez excede la comprensión de la hormiga -usando la expresión del padre Loring-.

Del libro de Nehemías, cuando los israelitas reconstruían la muralla de Jerusalem rodeados por sus enemigos:

"Los que reconstruían las murallas y los que transportaban las cargas iban armados: con una mano hacían el trabajo y con la otra empuñaban el arma; y los que construían tenían cada uno la espada ceñida a la cintura mientras trabajaban" (Nehemías 4, 11-12).

A veces aceptamos los trabajos de construcción del Reino de Dios: la evangelización, etc.
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¿Cómo estamos los creyentes unidos a Cristo?

Mística y sacramentalmente. Místicamente, porque el mismo Espíritu, que es Uno, vivifica el alma de todos los creyentes. Sacramentalmente, porque, si recibimos dignamente el Cuerpo y Sangre de Cristo, que es Uno, nos unimos realmente a su Cuerpo, no sólo significadamente, sino también realmente, esto es, como "sacramento".

Eso es un "sacramento": un signo que contiene lo que significa. La Eucaristía es un signo de Cristo que contiene a Cristo.
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